Iwouskéa et Tawiskaron

La création du monde selon les Hurons-Iroquois, 1999

Toujours en 1999, cette fois-ci au printemps dans le cadre du prestigieux festival des Amériques, nous présentions Iwouskéa et Tawiskaron, une recherche théâtrale majeure, une proposition audacieuse d’adoption du public comme le faisait nos ancêtres Huron-iroquois. Encore une fois, un spectacle qui se déroulait en grande partie sous une tente avec un public restreint afin de permettre à celui-ci de baigner et de vivre dans l’intimité du récit. Permettre aussi cette rencontre sans distance avec les acteurs, avec les personnages, en un mot, baigner dans le mythe. Venu d’un questionnement premier : qu’est-ce qu’être amérindien à l’aube de l’an 2000? Nous avons rassemblé un groupe d’acteurs et collectivement nous sommes partis à la recherche des racines fondamentales de la culture Huronne-iroquoise par le biais du mythe fondateur de la création du monde. À partir d’une version orale Kanienkéha’ga ( Mohawk) transcrite en anglais en 1910 et de quelques autres sources, nous nous sommes posé la question : pourquoi ne racontons-nous plus cette histoire qui constitue le fondement de la psyché collective de nos peuples? Est-ce dû à l’acculturation religieuse, au catholicisme? Ou est-ce parce que cette histoire est devenue incapable de nous parler maintenant, aujourd’hui? Entre d’autres mots, est-ce que le mythe peut être toujours opérant aujourd’hui, est-ce que le théâtre peut lui redonner vie en le questionnant?

Autrefois, ces grandes histoires pouvaient être « récitées »sur plusieurs jours. Il s’agissait alors de récits ritualisés qui avaient pour but de reconstruire les liens qui président à la formation de l’identité collective. Nous avons donc suivi les pistes du récit et plonger par le jeu dans une quête de nos propres racines. Nous nous sommes interrogés nous-mêmes avec nos rapports avec nos parents, nos grands parents, nos ancêtres. Et comme, les ancêtres Hurons-iroquois, nous avons « marié » nos morts dans une même fosse commune « afin d’être un seule et même famille humaine ». D’ou l’idée d’adoption des spectateurs dans un monde autre, notre monde celui du mythe d’origine.

Cette magnifique tentative de dépassement des barrières culturelles, des lieux communs, cette tentative de faire partager la culture de l’autre en lui faisant faire l’expérience intime des fondements culturels précolombiens des Hurons-iroquois, était d’une grande force théâtrale avec sa propre esthétique scénique et musicale. Tout le récit de la création du monde était ponctué par un rituel funéraire qui osait intégrer au cours de la représentation, un spectateur choisi.

Texte collectif dirigé par Yves Sioui Durand, mise en scène Yves Sioui Durand, concepteurs musique : Jean-frédéric Messier et Michel Smith, éclairages : Sonoyo Nishikawa, scénographie et costumes : David gaucher, assitante à la production : Claudia Poirier, direction technique : Sylvain Malo, communication : Lucienne Losier, direction technique : Sylvain Pelletier, régie : Manon Bouchard, interprète : Clément Cazelais, Yvon Dubé, Gaétan Gingras, Catherine Joncas, Jean-Marc Niquay, Dominique Pétin et Yves Sioui Durand. Production : Ondinnok.